-
灯火上烧一下，表示烧掉一切偷盗业障的意思，并不是释尊那么不慈悲让我们活生生的把一个指头烧掉。文中「是宿债一时酬毕」的真正意思是「是人偷盗宿业一时发露，释尊加持后，此宿业得以消灭。」这是释尊慈悲出家的佛...
紫虚居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23514141627.html
-
。若能依前所说供养之法，恭敬供养，忆念受持彼世尊药师琉璃光如来，一切怖畏皆得解脱。人之所以被水所溺，为火所焚，皆由宿业所感，或为恶兽所啖，毒虫所害，皆因心中充满贪嗔痴毒，致招外毒来侵，今受持药师法门，承佛本愿功德，自可清除宿业，增长慈悲，内毒既息，则外毒岂能为患?故得解脱一切怖畏之难。
3．免外侵内乱难。《药师经)云：“若他译侵扰；盗贼反乱，忆念恭敬彼如来者，亦皆解脱。”他国侵扰是外侵，盗贼...
文珠法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07330552356.html
-
念佛菩萨名号，冀己之恶事成就者，决无感应，切勿发此颠倒之心也。
但能真切念佛，自可仗佛慈力，免彼刀兵水火。即宿业所牵，及转地狱重报，作现生轻报，偶罹此殃，但于平日有真信切愿，定于此时蒙佛接引。
女人当...仗佛慈力，往生西方，则于彼有益，庶不负现影一番苦衷。
人之宿生，何业不造，幸闻佛法，当认真修持，庶可消除宿业，超度怨家。若难解结者，倘肯发菩提心，并诚心超度，无不即解结矣。念佛气闷，非体弱故，乃业障所使，但...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23063776331.html
-
藉卜卦改运来化解灾难，这种做法即使花再多的钱，终究也是徒然！印光大师说：“世人有病及危险灾难等，不知念佛修善，妄欲祈求鬼神，遂致杀害生命，业上加业，实为可怜。人生世间，凡有境缘，多由宿业。既有病苦，念佛修善，忏悔宿业，业消则病愈。彼鬼神自己尚在业海之中，何能令人消业？即有大威力之正神，其威力若比佛菩萨之威力，直同萤火之比日光。佛弟子不向佛菩萨祈祷，向鬼神祈祷，即为邪见，即为违背佛教，不可不知。”...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23112976588.html
-
证实智。 三.方便般若：亦称文字般若，指分别诸法之一切言教，这是化用权智。
何谓业、宿业、业报和业力？ 众生由无始以来，一念不觉所产生的善恶思想行为，统称之为业。 而众生在过去各种不同的时空里，所产生的一切思想行为，叫做宿业。所谓：‘如是因生如是果’由于宿业的力量(业力)，使现生有各种不同的感受，这就叫做业报。 就人来说，有的做科学家，有的当驾驶，究其原因，因为他们的才智不同(...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07310352109.html
-
结果难免一死。古代帝王，每学仙练丹，希望长寿，于今何在？可见寿命，是不可强求。
佛说：人的死有三种：
第一种是寿尽该死。人是由宿业所感的果报体，一期寿终，不得不死，谁也不能逃避。但今生可以积福修德布施戒杀，使来生的寿命延长。
第二种是福尽而死。人的福报，亦是宿业招感，无论贫富，大都可以维持一期寿命，俗语所谓：“天生天养”，如果不懂得惜福，奢侈放逸，挥霍无度，致使福报享尽，寿又未终...
文珠法师
|生命|慧命|命运|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/042619789.html
-
明月观。众生外六尘、内五盖障所以难除，只因宿业所牵；自心光明能除千年暗，能消众罪，能除宿业。
五盖障为烦恼障、业障、法障、生障、所知障。今分别简略说之：
1、烦恼障：烦恼障分贪、嗔、痴、慢...小疑小悟，疑得愈多愈好。但是以上这三种疑，皆为宿业所牵的疑，只要有其中任何一疑，无论如何精进，都无法成就。华藏祖师说：“信师父是佛，你才能成佛，见师父是凡夫，你最多乃为一凡夫而已。&...
智敏·慧华金刚上师
止观|智敏|慧华
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1806429724.html
-
惠能出家时对老母亲的处理，是很下功夫的，这是通过对惠能之孝行的描述，体现禅宗的孝道，这从孝的角度提高和推广惠能的社会影响。敦煌本《坛经》中说： 惠能闻说，宿业有缘，便即辞亲，往黄梅冯墓山，礼拜五祖弘忍和尚。[3] 这是非常简单叙述，但辞亲的具体情形如何？后来诸种版本的《坛经》在这一点上也有发挥，增加了为老母留生活费的具体情节： 惠能闻说，宿业有缘，乃蒙一客取银十两，与惠能，令充老母依粮，...
董群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23394040764.html
-
死。古代帝王，每学仙练丹，希望长寿，于今何在？可见寿命，是不可强求。
佛说：人的死有三种：
第一种是寿尽该死。人是由宿业所感的果报体，一期寿终，不得不死，谁也不能逃避。但今生可以积福修德布施戒杀，使来生的寿命延长。
第二种是福尽而死。人的福报，亦是宿业招感，无论贫富，大都可以维持一期寿命，俗语所谓：“天生天养”，如果不懂得惜福，奢侈放逸，挥霍无度，致使福报享尽，寿又未终，则在衣食...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00252343696.html
-
痛、痒、酸、胀等的感受，叫做以受摄持。前一刹那的身体是因，后一刹那的身体是果，前前生后后，因果相连而产生。
【并且随着由宿业传来的染净之心同类地转变，】
没有贪、瞋、痴三毒的心是清净心...
旁述身心关系
在抉择身无常时，论中说：“随着由宿业传来的染净之心同类地转变”。这句话非常深细，不咬嚼一番，是难以深入透彻的。
以下逐步观察：
第一、身体状况有变异故...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/08175173826.html